Mariakyrkan ystad program

Det mesta av det vi ser idag har lagts till i talet. Kyrkan, som namnet antyder, är tillägnad Jungfru Maria. Hon var skyddshelgon för köpmän. Närheten till havet och till Europa gjorde YSTAD under medeltiden till en av de viktigaste handelsstäderna i hansarregionen. Ovanför kyrkporten, i den bågformade så kallade bagageutrymmet, finns en vacker bronsrelief som representerar Jungfru Maria och Jesusbarnet.

Runt dem ser vi fartyg och stadsmotiv från Ystad. Reliefen gjordes av konstnären och skulptören Oscar Antonson Armory är uppdelad i två delar genom en vindfälla av trä. I taket på den inre delen av Armory finns fragment av en vacker målning som representerar en ängel som spelar i ett rör. Tornet i Mariakyrkans torn ligger från ett torn ca 60 meter högt, ordnat i en kopparspiral, sammet med förgylld vind och en urtavla med förgyllda indikationer och siffror.

Tornskådare var i många städer i talet.

Konsertprogram.

Idag är YSTAD den enda staden i Norden som upprätthåller traditionen. Tornets uppgift var tidigare avgörande. Från tornet fortsatte han att titta på och varnade för bränder eller oönskade besök på jorden eller Sevagen. Om allt var lugnt blåste det i en bronsglidning varje kvart i timmen genom ett gap i tornet. Först i norr, sedan i öster, söder och väster.

En chock på en kvart, två chocker på en halvtimme, tre chocker på en kvart och fyra chocker på en hel timme. I händelse av fara tog han istället ut sin varningssignal och visade en röd lampa eller under dagen en flagga i den riktning du kan leta efter fara.

Idag används tornet i Ystads kommun och bara ett år mellan klockan 10 tidigare kunde turister klättra i kyrktornet, men på grund av svårigheter med att evakuera besökare vid brand är kyrktornet stängt för besökare idag. St. Mary ' s Church har tre kyrkklockor: En stor klocka, en medelklocka och en liten klocka. Dessutom har kyrkan en stavning från klockan 36.

Den stora klockan kastades, och den mellersta klockan är den äldsta kyrkklockan i St.Mary ' s Church. Klockan rör sig, och den lilla klockan heter prästens klocka och är troligen gjord i Lubeck, när prästens klocka heter, innebar det att prästen lämnade sitt hus och gick till kyrkan. Då kan församlingarna komma och bestämma tiden för äktenskap, dop av barn, få ett intyg om rörelse eller andra församlingsärenden.

Med sina 36 timmar är den en av de största kyrkklockorna i Sverige. Spelet installerades och öppnades på nyårsafton av "Clock Change Melodies" och kyrkliga helgdagar. Ringen hade tidigare kyrkklockor som en viktig funktion för spelet. De krävde glädje och sorg, liksom varningar under krig och i händelse av brand. Kyrkklockor hjälpte människor att spara tid under dagen och krävde en viktig vilodag.

Olika kyrkor har olika ringande seder, ofta med lokal karaktär. Klockan i St.Mary ' s Church kallas vid varje hel timme för att ange tiden, men också i enlighet med vissa lokala traditioner. Historiskt sett kallades Mariakyrkans klocka när stadsportarna i Ystad var öppna och stängda för att betona att handeln startades och stängdes. Traditionen finns fortfarande idag, även om kvällsringen flyttades med en timme så att alla konserter i kyrkan inte skulle störas.

Mellanklockan och den lilla klockan ringer på lördagar, de ringer också. Kjell Barnekov, kyrkoherde i Ystad i slutet av talet, beslutade i början av talet att mötet skulle avslutas med en helgmåltid kl 18 och i stället ringa kl 13, eftersom folk då slutade arbeta och kunde börja spendera helgen. Klockan spelar söndag, spelar speciella ringstickade stickare, och sedan ringer den stora klockan från duschar som ringer klockor i 10 minuter.

Kyrkbänkarna på båda sidor av Armory-dörren är kyrkbänkar. Kvinnor som just hade fött ansågs orena för både kropp och själ, och därför fick de inte sitta med en annan församling. Om en kvinna födde en pojke skickades hon till kyrkbänkarna inom fyrtio dagar efter födseln, om hon hade en flickvän på åttio. Kvinnan välsignades sedan av prästen, och hon fick återigen utöva sin yrke i kyrkan och i församlingen.

Det var tänkt att vara en kyrka. Här satt fiskarna från revhusen när de kom till kyrkan. Revhusen var ett område på södra sidan av järnvägen i Ystad. I den andra änden av korset, i det som idag är ett hörn, stod de tidigare drakbänkarna, liksom från talet. De var avsedda för Drakregementets personal. Bänken sparas och lagras. Relfasadens orgel och monter tillverkades årligen varje år av skulptören och träsnickaren Johan Jerling.

Orgelns fasad är rikt dekorerad med snidade lövverk och Barockfigurer. Högst upp på orgelfasaden ser man namnet Charl XII. det finns dock ingen direkt förklaring till varför hans monogram sitter där. Den ursprungliga fasaden kastades ut för flera år sedan när en ny orgel installerades. Fasaden har ersatts med en enklare eko-imitation. Delar av den ursprungliga fasaden hamnade i vinden.

Andra delar såldes eller försvann. De reservdelar som återstod återlämnades för restaurering och fasaden restaurerades. Kålorgelens skrik är dekorerade med vackra målningar med bibliska motiv skapade av Karl Mert genom åren, dopet av dopet är en enkel och helig handling där vatten, dop, namn, namnhand och välsignelse säger att en person är kopplad till Gud.

När vi döps är vi engagerade i ett samhälle som har funnits i många, många år, och det finns över hela världen. Dopet visar att alla människor hör hemma under ytan, både bakåt och framåt i tiden och över jorden. Fisken stöds av tre liggande lejon, och det finns en inskription längs fiskens topp. Där kan du läsa att dopets typsnitt donerades till St. Mary ' s Church av Borgmaster Hans Tillufsen.

Ursprungligen stod dopets typsnitt i den heliga kronan. I år flyttades den till kören på högaltaret, och ett tag stod den på predikstolen. Under restaureringsåret flyttades den till dopkapellet, där den har varit sedan dess. Altaret i dopkapellet är tillverkat av vitkalkad tegel med en kalkstenskiva och tillkom när kyrkan byggdes om år efter att det vackra snidade altaret också avvisades i St.Mary ' s Church.

Mariakyrkan är öppen varje dag.

Under flera år fanns den på historiska museet i Lund. Altarskåpet i ek är tillverkat i gotisk stil, troligen i tal i norra Tyskland. Garderoben är i gott skick, men tyvärr saknas två vingar. I mitten av altaret ser vi Jesus och Maria. I mitten av dem finns ett tomt fält där det kan sitta en figur, ett krucifix eller kanske ett tiborium och sedan placera där du höll det välsignade brödet.

Det finns tolv apostlar runt tre grupper, men två av dem saknas. Den nedre delen av altaret, även kallad Predulla, visar målningar av Jesu födelse, lidande, uppståndelse och uppstigning. Flaggan som visas är Kristi flagga. Korset var en gång gult, men har försvunnit genom åren. Man tror att målningarna är från tal. En ung gotisk ljuskrona i järnkapellet i Epifaniens kapell från talet och kyrkans äldsta ljuskrona.

Den hängde ursprungligen i kyrkan. Den består av en rund bottenskål med spikar i mitten för större vaxljus och fyra utgående armar för mindre ljus. Allt är upphängt på långa järnstänger som hålls av järnringar. Det finns ett järnkors på toppen av kronan. Kronan ställdes ut på världsutställningen i Paris och visades sedan upp på Statens historiska Museum i Stockholm.

Under restaureringsåret bad kyrkans pastor Sam Stader om att ljuskronan skulle återlämnas. Barnens altarskåp i anslutning till dopkapellet är ett barnskåp. De kan klä sig ut som biskop eller präst, spela nattvardsgång, dop, äktenskap och begravning, eller fritt söka samma spel som vuxna på sina egna villkor. Stora förändringar i talet gjordes under ledning av Carl Georg Brunius. Från utsidan fick kyrkan kolumner och stora fönster.

Den heliga byggnaden och det södra väpnade huset revs i talet. I år gjordes en aktiv förändring av kyrkans inre under ledning av stadsarkitekten Peter Boysen. Kyrkan fick ett nytt golv i betong, och kören fick ett golvbeläggning av cementmosaik [2]. De gamla kyrkbänkarna togs bort tillsammans med det mesta av kyrkans Dekoration. Flera år senare byggdes kyrkan om igen, och mycket av det som togs bort under restaureringen restaurerades av kyrkans pastor Sam Stader och katedralarkitekten Theodore Wonlin.

Bland annat gravstenar och epitafer som togs tillbaka till sina ursprungliga platser [3] var i kyrkans golv, det finns tal från gravstenar och tal. Det finns kyrkbänkar på båda sidor om rustningsdörrarna. När kvinnorna födde fick de inte sitta med resten av samhället, eftersom de ansågs orena för både kropp och själ. Beroende på om en kvinna födde en son eller en dotter tog det lång tid innan hon fick ta plats i kyrkan och samhället i samhället.

Om hon födde en son, var hon tvungen att vänta fyrtio dagar, och om hon födde en dotter, var hon tvungen att vänta åttio dagar. Det var tänkt att vara en kyrka. Den tillsattes - och gjordes i kalksten med en trätak. Det finns en målning i korridoren som visar den Helige Dorothea. Den Barockiska altaruppsatsen framfördes av Johan Jerling.

Den innehåller två målningar av Karl Mert, som representerar Jesu dop och den första nattvarden. Det nuvarande epifanikapellet har ett medeltida altare tillverkat i målad och gyllene ek i Tyskland.