Hur firar man norouz

Du sjunger till elden och ber om dess värme och färg. Hoppa över elden, du sjunger följande rhamsa: Zardi-Ye Man AZ, så att i en fri tolkning: min gula nyans [det vill säga min blekhet] jag ger den till dig! Din rodnad [det vill säga din utstrålning och värme] jag kopplar bort från dig! Njurarna av ljus och eld spelar en viktig roll i zoroastrismen. Av denna anledning hoppar iranska zoroastrier inte över eld, men de sjunger och dansar runt den.

Under eldfesten anländer också Amu Nuruz, en traditionell karaktär som har rötter i persisk mytologi. Han ger gåvor till barn och är ungefär motsvarande den svenska jultomten. Nyårets avbokning hade sin egen [Redigera av Wikite-texten] traditionellt nyår, "i Teheran, dagen före Nuruz, kommer du att organisera en speciell Nyårsduk. Vanligtvis sätter du upp ett bord eller sprider de mjuka persiska mattorna på golvet.

Denna tabell kallas, som på persiska betyder "sju saker som börjar på S". Vad som ska hittas på bordet är följande: Ryska ryska Senjed är en söt stenfrukt från ett litet träd med en smal silverbuske, Elaeagnus angustifolia, ibland även kallad ryska silverbär, olister eller Rysk oliv. Frukten symboliserar ödmjukhet i livet. Som XXQ är en speciell krydda som symboliserar att framtida rätter ska ha en trevlig smak.

Med detta vill du att det ska vara ett år med en bra skörd. Sib är ett rött äpple som symboliserar skönhet och hälsa. Samanu är en memma som produceras av vetemikrober. Sir-vitlök, en symbol för hälsa och kampen mot sjukdomar. Serkeh är ättika, som symboliserar transformation. Det bör också finnas: sju olika typer av nötköttfrukter. Spegeln är en samling dikter av poeterna Hafez, Ferdousi eller Zarathustra, som symboliserar kontinuiteten i persisk kultur.

Tama ägg. De iranska flaggfärgerna grönt, vitt och rött symboliserar grönska, renhet och kärlek.

På kvällen mot sista onsdagen före nouruz (nyårsdagen) firar man eldfesten (persiska: chaharshanbe suri, ordagrant "röd onsdag") då man tänder brasor och hoppar över små eldar.

Nyår RUZ-E SAL-e NOU [redigera WIKITEXT redigera] på nyårsafton, du brukar samlas med de äldsta i familjen och äta en speciell nuruza måltid bestående av fisk, mestadels med ris, som blandas med dill, persilja, lök och färsk vitlök för att vända riset grönt. När det är dags för det nya året sitter alla i familjen vanligtvis vid "Hottsin-bordet".

Vanligtvis läser du dikter från Hafez "Divan" eller från Ferduusis Shahnameh "kungens bok", som många anser vara Irans nationella epos. Det sägs att när det nya året börjar kommer den lilla guldfisken i skålen att sluta simma och bli en blick ett ögonblick! När det blir det nya året önskar alla varandra ett gott nytt år. De ger sedan äldre gåvor eller nytryckta sedlar till de yngre.

Det är iraniernas sed att besöka alla släktingar och vänner för det nya året.

Norouz exemplifierar både att och hur högtider migrerar.

Under de första fem dagarna av nyårsafton stannar de äldre i familjen vanligtvis hemma och de yngre besöker dem. Då besöker de äldre de yngre. Nytt år är den tid på året då du kommer att träffa även de som du inte kommer att kunna träffas förrän i slutet av året. Zarathustra, den iranska filosofen och poeten, enligt Pahlavit-traditionen, föddes den sjätte dagen av det nya året.

E Newroz Day vanligtvis går familjer vanligtvis på picknick till parker och naturområden. Där firar du Utomhus att våren äntligen har fästs, och att Newroz är över. Myten om Newroz [redigera wikit-text] enligt en populär kurdisk folksaga, början av den kurdiska eran motsvarande den 21 mars, f. det medicinska imperiet, men saknar historisk äkthet. Berättelsen om Zahhak tillhör den allmänna iranska mytologin och bevaras i Avesta och i boken Ferduusis Shahnameh.

I Shahnameh är Zahhak Arab. Enligt folket var Zahhak en ond kung som styrde den iranska högplatån och förslavade människor. Zahhak måste ha lidit av en ovanlig sjukdom. Enligt myten måste två stora ormar ha vuxit ut ur tyrannens axlar. Ormarna måste ha hotat Zahhaka genom att äta hans hjärna. I rädsla för döden måste Zahhak ha matat ormar dagligen med hjärnan hos två ungdomar, en flicka och en pojke.

Därefter skulle en motbjudande period inledas när unga människor dödades för att mata ormarna på Zahhaks axlar med sina hjärnor.

Under denna period måste tusentals ungdomar ha dött, inklusive sju barn till smeden Kava. När allt kommer omkring måste folk ha vänt sig till smeden Kav för att leda ett uppror mot den onda kungen.